pound_sterling: (поиск)
Иван Добробабин, герой войны, разжалованный из Героев Советского Союза,
является крауегольным персонажем были-легенды о 28 панфиловцах.

Именно из-за Ивана Военная прокуратура СССР расследовала обстоятельства боя под Волоколамском,
за который 28 воинов получили звания Героев Советского Союза посмертно,
но лишь несколько из них действительно умерли тогда под Дубосеково.

Командир полка Карпов сообщил следствию, что под Дубосеково приняла бой рота не меньше 120 человек,
от которой к концу дня осталось человек 25.
Но те 100 пропавших на поле боя возможно не погибли,
потому что сельсовет Нелидово похоронил всего 6 бойцов, когда сошел снег.
Около 80 человек где-то потерялись,
сражались они храбро, но отбивать танковые атаки было нечем.
Немцы прошли такую оборону, которую солдаты держали "голыми руками", за день.

Одним из потерявшихся был Иван, контуженный он попал в плен,
бежал из-под Можайска
и каким-то образом прошел/преодолел 600 км до родного села на Харьковщине.

В оккупации стал полицаем, чтобы не отправили в Германию.
При первом освобождении села Красной Армией был арестован, но освобожден немецким контр-наступлением.
При втором освобождении села сбежал на юг, где был мобилизован в Красную Армию,
еще год воевал, участвовал во взятии Будапешта и Вены, закончил войну в Инсбруке, награжден медалями.
После войны Иван был арестован, осужден и лишен всех наград.

Я бы хотел увидеть фильм об Иване Добробабине,
о маленьком человеке в большой войне,
который конечно не был Героем Советского Союза.
Ведь историю с героизмом 28 панфиловцев выдумали пропагандисты-коммунисты,
чтобы повысить боевой дух плоховооруженных и плохоуправляемых войск,
которым нужно было выстоять и победить в той войне.
Боевой дух - это часто все что было у советских солдат, единственное оружие.
Но сильнее боевого духа - жажда жизни, желание быть кем угодно,
лишь бы выжить в этой ужасной войне.

Когда "Иван Добробабин" выйдет в широкий прокат в России,
можно будет сказать, что страна избавилась от морока коммунизма и великодержавности.


...
pound_sterling: (поиск)
Гениальный Зощенко раскрыл тему счастья, а гениальный Чехов эту тему закрыл, получился заочный спор двух гениев об индивидуальном и социальном:
- Личное счастье возможно, каким бы редким и случайным оно ни было, говорит Зощенко.
- Нет, говорит Чехов, невозможно быть счастливым человеком среди несчастных людей, даже если эти несчастные молчат.

Отрывок из рассказа
Антона Чехова
Крыжовник

[...]
Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила!
Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье...
Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился.
Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников, но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания...
И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно.
[...]
Меня угнетают тишина и спокойствие, я боюсь смотреть на окна, так как для меня теперь нет более тяжелого зрелища, как счастливое семейство, сидящее вокруг стола и пьющее чай. Я уже стар и не гожусь для борьбы, я неспособен даже ненавидеть. Я только скорблю душевно, раздражаюсь, досадую, по ночам у меня горит голова от наплыва мыслей, и я не могу спать... Ах, если б я был молод!
Иван Иваныч прошелся в волнении из угла в угол и повторил:
— Если б я был молод!
Он вдруг подошел к Алехину и стал пожимать ему то одну руку, то другую.
— Павел Константиныч, — проговорил он умоляющим голосом, — не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом.
Делайте добро!


1898
pound_sterling: (Default)
Мой жж-френд пожил в европейских и азиатских культурах, и решил сделать небольшой теоретический конспект, что же происходит с людьми, которые попадают в другую культуру надолго.
Дополнительно замечу, что для Европы поведение иммигрантов (в первом, втором, третьем поколении) сейчас представляет проблему (вспомним вопиющую обиду норвежца Брейвика, как представителя титульной нации, лишенной прав быть титульной). И Европа разворачивается от мульти-культурализма к политике интеграции иммигрантов в свою культуру. Что же такое интеграция в чужую культуру? Слово профессионалам: 

Оригинал взят у [livejournal.com profile] asklepij в Что русскому хорошо, то немцу — смерть!
В честь наступающей девятой годовщины моего переезда в Германию я написал текст об интеграции; точнее:
  • о том, какие процессы происходят в голове человека после переезда
  • о том, почему кто-то интегрируется в течение одного года, а кому-то не хватает и тридцати лет
  • и о том, что со всем этим делать в будущем
Понятно, что это всё теория, причём не единственная, а одна из многих; но лично мне эта теория кажется наиболее симпатичной. Опять же, только лишь для описания такого непростого понятия нужны тома и библиотеки текста, но давайте мы уж так, по-простому.Буквально в двух словах и трёх картинках )

pound_sterling: (поиск)

Притворный страх.
Эти слова профессора литературы о притворном страхе, его объяснения, почему детям (и взрослым) нравятся страшные сказки запустили мурашки по моей коже:


Английский текст и немного личного... )
Page generated Sep. 25th, 2017 04:17 am
Powered by Dreamwidth Studios