так мы с Вами все концепции христианства вспомним :)
говоря о маньяке-убийце, Вы говорите об отречении, нормальные люди, которые родились в роддоме №12, отреклись от маньяка, не считают его своим, похожим на себя, изгоняют из социума.
Маньяка легко изгнать из социума, а как изгнать значительную часть людей? Ведь в социальном плане отречение - это само-отречение, отказ считать себя одного рода-племени с другими людьми (по каким-то причинам), то есть отказ от того чтобы быть русским например. Это очень сложно, сложнее чем покаяние. Отречение - вопрос самоидентификации. Покаяние более мягкий вариант примирения с самим собой, если вообще кого-то беспокоит "социальная вина".
Я согласен с Вами, люди разные, русские разные, не все горят ненавистью, не все поддались на манипуляции. И нужно в каждом видеть индивидуальность (если уж говорить о либеральных ценностях). Но моя фраза-протест была обращена именно к социуму в целом. Я не обратился персонально к Петрову-Сидорову-Васечкину, а говорю о социуме, поскольку война прежде всего социальное явление, а не индивидуальное.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2014-11-01 10:39 pm (UTC)говоря о маньяке-убийце, Вы говорите об отречении, нормальные люди, которые родились в роддоме №12, отреклись от маньяка, не считают его своим, похожим на себя, изгоняют из социума.
Маньяка легко изгнать из социума, а как изгнать значительную часть людей?
Ведь в социальном плане отречение - это само-отречение, отказ считать себя одного рода-племени с другими людьми (по каким-то причинам), то есть отказ от того чтобы быть русским например.
Это очень сложно, сложнее чем покаяние.
Отречение - вопрос самоидентификации.
Покаяние более мягкий вариант примирения с самим собой, если вообще кого-то беспокоит "социальная вина".
Я согласен с Вами, люди разные, русские разные, не все горят ненавистью, не все поддались на манипуляции. И нужно в каждом видеть индивидуальность (если уж говорить о либеральных ценностях).
Но моя фраза-протест была обращена именно к социуму в целом. Я не обратился персонально к Петрову-Сидорову-Васечкину, а говорю о социуме, поскольку война прежде всего социальное явление, а не индивидуальное.
...